家庭乃社会之细胞，家族是以血统关系为基础形成支社会组织，其发展受社会政治经济制约，其成员之思想观念和实践活动，汇入社会意识和人民群众之社会实践，对社会政治经济发展又有积极影响和作用。我大店庄氏，明初由江南东海郡海东村迁莒之朱陈店，即今大店，已有六百余年。随着社会政治经济之发展，明朝后期书香始振，清朝中期再度兴起，清末至抗日战争前发生新的分化，抗日战争爆发至新的社会制度建立继续发展。其间，读书为本，代不乏人，在政治 经济 文化教育 医药卫生等方面，为社会做出一定贡献，并给后人留下许多有益启示，颇有回顾 继承与借鉴之必要。
一 历史渊源
我大店庄氏之历史渊源，据十四世陔兰总篡之《重修莒志》载：“庄氏出于熊绎，至楚庄王倡谥庄，后以为氏。大店西门里旧有兴福寺，墙嵌金大定四年度僧牒刻石，碑阴书施主姓名，古郡村有庄【土字旁加支】庄洪。则庄氏之在莒南，自金以前矣。而庄氏谱牒，谓相传原籍江南东海十八村，明洪武初年来莒朱陈店。”我明代谱牒，毁于兵火。清代谱牒，载我庄氏明洪武初年由江南东海郡海东村【今连云港市云台山北】迁来朱陈店。近据深圳修编全球《庄氏族谱》委员会资料：“楚庄王之后以谥为姓，始有庄姓。”“庄子者，蒙【今河南民权县】人也。名周。周尝为蒙漆园吏。”“其裔孙散居汉江，立天水为堂号。中原迁浙江会稽和江苏山东 东海之裔孙也以也以会稽 东海为堂号。”可溯我先祖在东海郡以前之迁徙。清代我庄氏第一次修谱，在一六六一年顺治辛丑，第二次修谱在一七零八年康熙戊子，均以坟墓可考之瑜祖为始祖。一七三六年乾隆丙辰，九世保泰祖在大店兴福禅院发现一千斤铁钟，洗去泥土，见钟铸于明正德六年即一五一一年，所载之施主皆系庄氏。上列庄福庄满 庄路，男庄政 庄瑜 庄庆 庄清 庄永 庄成，孙男庄海 庄涟 庄浩，知为我先人昔年所捐赠。经过考证，保泰祖绘下钟图，写出“钟图附记”：“按钟图孙男之众，福祖当年约六旬有奇。福祖之生，非正统即景泰年间：正统至洪武仅五十八年，景泰至洪武七十二年，其居朱陈也，非三世即四世矣。”【近查有关资料，正统至洪武六十八年，景泰至洪武八十二年。】“揣之于时，度之于理，其来自洪武初年可知矣。”又参照碑记写出“世系图前小图记”：“此图按钟碑记而定也。福祖兄弟三人，瑜祖兄弟六人。考之碑记，海涟诸祖皆奉瑜祀，浩祖失考，而吾朱陈四支，皆瑜祖后也，瑜祖之外，世系皆阙。”“然钟图瑜居第二，碑记又称大公。大约瑜祖兄弟六人，乃同堂非同袍也。福祖兄弟三人，不知瑜祖出自几公后。图中以福祖三人并列于瑜祖之上，不敢湮没，世系则仍以瑜祖始。”此后五次修谱，均以钟图为依据，福祖三人列于上，始祖瑜，二世分五支：海 涟 浩 秀 伸。三支失考。清代最后一次修谱，刊印于光绪三十二年即一九零六年，载瑜祖以下十八代，除世居大店者外，分布本县及本省诸城 青州 沂水 费县 日照等县，江苏河北 陕西辽宁等省，共三百余【今四百余】村镇和城市。
近年不少外地庄氏来莒寻根问宗，经相互考证，赣榆县留赞村 沂水县后南社村及平邑县地方镇庄氏，均为大店庄氏之一脉。
