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《庄子一百句》比天空更广阔的是人的心灵
比天空更广阔的是人的心灵 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。” 今天我们祝福别人前程远大，常常用“鲲鹏展翅”或者“鹏程万里”这样的成语。它们的来历就在《庄子》这部书中，在开篇的《逍遥游》的最开始，只要你展卷，便即刻映入眼帘。“北冥有鱼”这节文字，令许多人醉心，大概因为是其展现的宏大境界:你想，数千里之大的鲲鹏，一飞冲天九万里，鲲鹏的天地得有多辽阔! 不过，从现实的立场来说，不可能有数千里之大的动物，无论是鱼还是鸟;也不可能高升到九万里的高空，那里已然超乎大气层之外，鲲鹏将艰于呼吸视听。那么这个开篇意义如何呢?既然这不是现实的情形，那应该说主要是一个精神境界的形容。你感觉到随着鲲鹏的高升，自己超脱出了平常的世界，跳出日常的格局。这是空间维度上的极大拓展。 那么这是真实的吗?雨果的话或许可以作为一种回应:“比大陆广阔的是大海，比大海广阔的是天空，而比天空更广阔的是人的心灵。”心的世界是至大的，只是一般人们忘却了去展开它而已。 当你超然上升到一个更高的境界，原来的一切本身并没有改变，而它的意义就不同了。《庄子》记有一位戴晋人说的寓言:在小小的蜗牛的左角上有一个国家，右角上也有一个国家，两国之间不断争战，死者成千上万。（《庄子·则阳》:“有国于蜗之左角者，曰触氏;有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。”）在蜗牛角上的这两个国家看来，所争者自然非常要紧，不惜付出惨重的生命代价;然而在我们看来，这样的厮杀实在可笑得很。为什么有如此差异?因为我们站在一个更高的立场上观照。同样的道理，如果站在鲲鹏高飞所在的宇宙立场回顾有限格局中人类的种种作为，不是一样很可笑吗?这不是退一步海阔天空，而是“欲穷千里目，更上一层楼”之后的心胸豁然开朗。 原文：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。” （《庄子·逍遥游》） 今译：北海有一条鱼，名字叫“鲲”。鲲非常大，不知它有数千里。鲲变化为鸟，名字叫“鹏”。鹏的背，也不知有数千里。鹏奋起腾飞的时候，它的翅膀就像天边的云。鲲鹏，海水波动的时候就要迁移到南海去了。南海，是一大天池。有一部名为《齐谐》的志怪典籍，其中记载:“鹏迁移到南海，击水三千里，而后盘旋上升九万里，乘着六月的大风飞去。”
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