渊源 渊源本指水的源头。比喻事物的本原。也指学业上的相师承。在氏族人群里可以通俗理解为关系，而且这种关系一般指的是上代。
中国在三皇五帝以前（距今五千多年），就有了姓。那时是母族社会，只知有母，不知有父。所以，“姓”是“女”和“生”组成的，说明最早的姓是跟母亲的姓。夏、商、周的时候，人们有姓也有氏。“姓”是从居住的村落，或者所属的部落名称而来。“氏”是从君主所封的地，所赐的爵位，所任的官职，或者死后按照功绩追加的称号而来。所以贵族有姓、有名也有氏；而平民则只有姓、有名，却没有氏。古时候也有法律规定：同“氏”的男女可以通婚，而同“姓”的男女则不可以通婚。因为中国很早就发现这条遗传规律：近亲通婚对后代不利。
在中国，姓氏来源十分复杂，有用国名、封号、官宦、色调、方位……作姓，也有赐姓、改姓的。而记载姓氏发展的史书，便称作族谱或宗谱。严氏为较晚岀现的姓氏，是为避汉明帝刘庄之讳而由庄姓改严姓而来，史载始于汉代，距今已有二千多年。到魏晋南北朝时又有部分严姓改回庄姓，故此庄严两姓同为一家人。严姓也较为一典型南方姓氏，明清时期多居于安徽、江苏、浙江、福建、广东等沿海省市。清朝康熙年间，开始有严姓人从福建、广东等地渡海入台湾落基。而庄姓人从河南、山东到了陕西、甘肃、湖北、浙江、江西、福建、广东等地。据统计，2013年全国总人口为13.3亿人，严姓人口220万人，占0.286%，庄姓人口160万人，占0.165%，在百家姓排行榜中，分别排行第94名和113名。
严姓在历史发展的长河中，他的繁衍变迁史料尽管众多繁杂而且说法多有不一，但源流主脉与分枝是基本清晰的。而我们严姓是怎样岀自庄姓？祖先又怎样颠沛流离来到四洞落基？这些渊源，可从严氏初祖—远祖—始祖—近祖—现祖的历史史实来寻根溯源。初祖——黄帝。黄帝原为部族首领，本姓公孙，后改姓姬。黄帝轩辕氏生玄嚣(少昊)、昌意，昌意生颛顼帝，颛顼帝生十一子。第十子名称(伯服)，十一子名愚。称生老童(卷章)。老童生重黎和吴回。吴回生陆终，陆终剖妻之腹取子，得六人，名叫樊、惠连、（竹钱）、菜言、晏安、季连。陆终分别赐六个儿子不同的姓氏，其中六子季连姓羋。 羋姓是春秋时期的楚国国君贵族的姓氏。楚国传至庄王第十五代即羋姓第三十六代的负刍，于公元前二百二十三年被秦朝所灭。
现代河南等地仍有羋姓人在，因羋姓人口比较少而未列入百家姓前二千位，这是后话。当时黄帝部族一统炎帝部族后，他们的子民和后代就成为华夏子孙，就是我们通常说的炎黄子孙。远祖——庄王。芈姓第七代即黄帝第十五代的熊绎，受周成王封于楚地(湖北秭归)，至第二十二代羋旅(侣)(公元前六百三十四年—公元前二百一十三年)崩后溢庄，称庄王，其子孙更以庄字为姓。故此，楚庄王是庄姓的始祖，是严姓的鼻祖。
庄子(约公元前369年-公元前286年)，名周，字子休，战国中期宋国蒙(现安徽省蒙城县）人。著名的思想家、哲学家和文学家，道家学派的主要代表人物。庄子生平只做过宋国漆园吏，因崇尚自由而不应同宗楚威王之聘。老子思想的继承和发展者。后世将他与老子并称为“老庄”。他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。代表作品为《庄子》以及名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。
[1] 始祖——严子陵。在汉朝(西汉、东汉)，有两位历史著名人物，一位高士（隐士）严光和大学者严忌。史载，东汉时，因有明帝刘庄，故下令庄姓改他姓(古代皇帝名字非臣民所能用，须避讳)。为了避汉明帝刘庄之讳而由庄姓改为严姓，所以，庄光改严光，庄忌改严忌。严忌，为西汉名满四海的大学者、词赋家，后人称“严夫子”。其著述甚丰，有辞赋二十四篇，但流传至今仅剩《哀时命》一篇，为哀伤屈原之作。严忌改姓严，亦是他死后才改的。严姓族人因尊严忌声誉，奉其为严姓得姓始祖。
严光，又名遵，字子陵，号狂奴，著名高士（隐士），西汉末期浙江省余姚县人，公元前37年生，公元43年卒，是庄子14代孙。少年时代就到外地投师，刻苦好学，博学多才，性格耿直。在学时与南阳人刘秀是同学，并结下深厚友谊。后来刘秀做了皇帝(东汉光武帝)，回忆起少年时期的往事，想起严子陵，便多次征召其为谏议大臣，严子陵婉拒之并隐居富春江一带，终老于林泉间；其因此被时人及后世传颂为不慕权贵追求自适的榜样。严子陵的人品确是难能可贵，然而当时知道的人并不多。直到北宋名臣范仲淹任睦州知州时，在桐庐富春江严陵濑旁建了钓台和子陵祠，并写了一篇《严先生祠堂记》，赞扬他“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”，严子陵才以“高风亮节”闻于天下。严子陵娶妻子范氏、梅氏。子陵生庆如、庆伦、庆儒。其后代子孙蕃延浙江各地，然后更迁徙至赣、闽、粤、桂、鲁、陕、甘全国乃至台湾及世界各地。故我们是子陵公子孙，因此奉他为严姓的始祖。
近祖——为连平三角严氏祖先根据前辈流传下来的关于象龙公是由连平三角迁徙到四洞的说法，现摘录三角谱有关近祖的记述：子陵第二十代孙严陶，字从善号天民，唐朝进士，咸通、亁符间作朝官，致士后未返桐庐故乡，迳趋赣以避黄巢之乱，数迁至宁都，后代中更迁至福建。天民第十二代、子陵第六十一代孙天庠，于宋代从江西兴国经福建宁化石壁，再迁长汀万福村。天庠生三子：清昂、流昂、宁昂。清昂长子大一郎，为上杭古田稠严氏始祖；清昂次子大三郎，为大捕三河坝严氏始祖；清昂四子大八郎，为上杭早康及粤北粤东严氏始祖；宁昂三子小十一郎，为清流邓家乡严氏始祖；宁昂四子小十二郎，为长汀馆前复兴村严氏始祖。大八郎，妣赖一娘，后代从长汀万福村，到永定枫林及长流孔夫，到粤东、粤北，到上杭白砂早康，被这些地方严氏奉为始祖。大八郎生子千八郎(粤地称千六郎)为第二世祖，妣余一娘，生二子：胡寿(胡受)、念七郎。第三世祖胡寿，妣翁二娘(蒋一娘)，生一子天保；念七郎，妣朱四娘，生二子：得兴、祖隆(德隆)。第四世祖天保，妣邓一娘，无叙；得兴，妣巫八娘，生三子：子荣、子成、福庆；第五世祖子荣，妣黄四娘，生一子福兴；子成，妣冯六娘，生五子：必达、三孜、德真、师福、细哥；子通，妣黄二娘，生三子：石富、五郎、维宗；(略)。第六世祖福兴…(略)。第七世祖德良…(略)。根据从宣统年间所修《杭砂严氏族谱》等资料来源，子通、子达、子旻是同为大八郎第四代孙祖隆所生。五世子通生石富、维兴(五郎)、维宗；子达生受安、受宁等。六世维兴生尧受、舜受(千二郎)；受安生智稳、仲贤、仲信。而维兴早于明代永乐元年迁广东翁源县(今连平县陂头镇资溪村，椐说我们祖先象龙公是从这里迁连平后迁回龙的)。第七世仲信则于永乐三年才开基东洋堂(今上杭县白砂镇早康村)；枫林的令明也于永乐三年从南雄迁来；同是第七世的舜受又于明景泰三年再迁河源市连平县三角镇塘背村(原说我们祖先象龙公是从这里迁来的)。
现祖(落基祖)——象龙公。象龙、象凤、象？同为同胞兄弟，象龙于明末清初年间从连平迁来河源回龙洞源四洞落基繁衍后代；象凤则同时在河源半江朱坑落基；象新迁移龙门三洞，有待进一步摸清接续。
